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我公司學(xué)習(xí)踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，已經(jīng)有十幾年了。當(dāng)下，對(duì)于如何深化學(xué)習(xí)落地等問題，大家有一些迷?！，F(xiàn)在對(duì)幾個(gè)主要認(rèn)識(shí)問題分析廓清如下：
員工對(duì)學(xué)習(xí)不熱心是何因?企業(yè)文化的生成順序應(yīng)是自上而下，而不是自下而上。即：管理者是主導(dǎo)，要以身作則，先行一步，以自身的實(shí)際行動(dòng)來引領(lǐng)大家。如果一個(gè)部門的員工不愛學(xué)，團(tuán)隊(duì)文化氛圍差，反映的是領(lǐng)導(dǎo)者缺位，不能怪員工。領(lǐng)導(dǎo)者缺乏誠敬之心，卻用手電筒照別人，是圣賢文化推行乏力的主因。
有人不認(rèn)可怎么辦?圣賢文化的境界和格局很高，接受的難度較大。有些人接受得慢，需要循序漸進(jìn)，要允許后來晚到。但公司組織學(xué)習(xí)必須統(tǒng)一步調(diào)，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。這樣才可以形成強(qiáng)大氣場，帶動(dòng)所有人提升跟進(jìn)。對(duì)于管理中的正確決策，員工“理解的主動(dòng)執(zhí)行，不理解的被動(dòng)執(zhí)行”也是一個(gè)不錯(cuò)的狀態(tài)。要相信：正念引領(lǐng)、長期堅(jiān)持，潛移默化，終能達(dá)到化育人心的目的。
走那些形式有必要嗎?建設(shè)企業(yè)文化離不開一定的形式和套路。形式是為內(nèi)容服務(wù)的。莊嚴(yán)的內(nèi)容必須要用莊嚴(yán)的形式來呈現(xiàn)。所以，各部門組織的每次學(xué)習(xí)分享、齊誦《弟子規(guī)》、合唱《三德歌》、向遠(yuǎn)方的父母三鞠躬、為員工舉行生日同慶會(huì)等活動(dòng)，必須注重打造莊嚴(yán)的儀式感。整齊的隊(duì)列和站姿、端莊的表情、充分準(zhǔn)備的臺(tái)詞、有感染力的分享等等，都是莊嚴(yán)儀式的應(yīng)有之義。我們以往反對(duì)走形式，反對(duì)的是心不誠、被動(dòng)而為、做表面文章給人看的形式主義。這是兩碼事。
您怎么看“洗腦”?一說起“洗腦”，人們往往很反感。其實(shí)，一切教育和思想政治工作都是“洗腦”。我們每天接觸大量外界的不良信息，自己的良知也經(jīng)常被私欲和邪念污染誤導(dǎo)，如果不甄別不清洗怎么得了!我們每天洗臉洗腳天經(jīng)地義，難道“洗腦”就不應(yīng)該，就那么可怕!當(dāng)然，“洗腦”要看用什么“洗”。我們學(xué)習(xí)圣賢智慧、提高心靈品質(zhì)、打造幸福人生，這樣的“洗腦”有多好!何樂而不為!
學(xué)到什么時(shí)候是個(gè)頭兒?提升心靈品質(zhì)，是一個(gè)人窮其一生的修行;打造如家文化，也是我公司沒有止境的一項(xiàng)重要管理工作。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》《了凡四訓(xùn)》“稻盛哲學(xué)”等文化經(jīng)典，不可能像制作一款產(chǎn)品那樣簡單，突擊一陣子就完成了;也不能像學(xué)生通過考試那樣，獲得一張畢業(yè)證就過關(guān)了。你會(huì)背《弟子規(guī)》了，卻不一定能做個(gè)孝子;熟讀稻盛《六項(xiàng)精進(jìn)》了，也不一定能干好工作。只有把圣賢智慧落到實(shí)處、達(dá)到知行合一才是真正的修行。所以，我們要拋棄任務(wù)觀點(diǎn)、臨時(shí)觀點(diǎn)，做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備。
怎樣做才能落實(shí)落細(xì)?讀經(jīng)典、搞分享、喊口號(hào)等等，那是最基本的學(xué)習(xí)形式，比較容易做。困難的是把藍(lán)白使命、如家文化和良知美德體現(xiàn)在日常經(jīng)營管理細(xì)節(jié)中，也就是知行合一。關(guān)于踐行企業(yè)使命，盡管你沒天天喊口號(hào)，但你的一言一行體現(xiàn)出來了，員工和顧客感受到就行了。這叫做“一切盡在不言中”。當(dāng)前我們管理者主要應(yīng)解決心不誠、志不堅(jiān)，說與做兩張皮的問題。